120 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : قَالَ الْقَاسِمُ : " إِنَّكُمْ لَتَسْأَلُونَ « 1 » عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نَسْأَلُ عَنْهَا ، وَتُنَقِّرُونَ « 2 » عَنْ أَشْيَاءَ مَا كُنَّا نُنَقِّرُ عَنْهَا ، وَتَسْأَلُونَ عَنْ أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا هِيَ ، وَلَوْ عَلِمْنَاهَا مَا حَلَّ لَنَا أَنْ نَكْتُمَكُمُوهَا « 3 » . 121 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْأَشَجِّ « 4 » : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّهُ

--> ( 1 ) في المطبوعات « تسألون » . ( 2 ) نقّر عن الأمر : بحث عنه . ( 3 ) إسناده صحيح ، وانظر الأثر المتقدم برقم ( 113 ) . ( 4 ) عند كل من ( ها ، ليس ) : « عمرو بن الأشجع » . وعند ( د ) : « عمرو بن الأشجعي » . وهو تحريف . وعند الآجري وابن عبد البر ، وابن بطة : « بكير بن عبد اللّه بن الأشج » وهو خطأ . وليس عند ابن عبد البر « عبد اللّه » . وفي « شرح أصول اعتقاد أهل السنة » : « عمر بن الأشج » وقال الأخ الفاضل محقق هذا الكتاب : « ولم أجد عمرا ولا عمر بن الأشج ، وإنما الذي ذكره الذهبي أن عمرو بن سعيد شيخ لأبي سعيد الأشج » الميزان 3 / 262 انتهى ما كتبه السيد المحقق . نقول : ولكن قال البخاري في الكبير 6 / 141 - 142 : « عمر بن الأشج ، قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه . . . ويقال : عمر بن عبد اللّه بن الأشج حديثه عن المصريين ، مرسل مولى أشجع » . ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا . ووثقه ابن سعد . وقال ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » 6 / 118 : « عمر بن عبد اللّه بن الأشج ، روى عن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - مرسل ، قال : سيكون أقوام . . . روى عنه يزيد بن أبي حبيب » . -